LE  PATURNIE DEL NONNO  EPISTODIARIO APOCRIFO  Illustrazioni di Massimo Conconi. Pefazione di Alessandro Lattarulo

Strumento in apparenza desueto, quasi respingente, finanche catalizzatore di sorrisini sarcastici, la lettera si trasforma, attraverso la penna di Bertòlo, in un affresco della propria età, senza chiassosi giovanilismi di maniera ma anche distante dall'evocazione nostalgica dei più incalliti laudatores temporis acti.
Il tema che innerva le pagine di questo libro, infatti, al di là della forma con il quale si dispiega e degli accorgimenti stilistici più o meno ricorrenti, è brandire il calamo, ormai diventato con il computer una sequenza binaria, per dipingere con tonalità cangianti pensieri e sentimenti. Operazione anch'essa in apparenza scontata, ma invero tanto profonda da diventare una sorta di unicum in un'epoca di passioni tristi, come sostiene Galimberti rileggendo Spinoza, di ripiegamenti solitari incapaci di valorizzare il silenzio e perciò pronti a improvvise eruzioni sopra le righe, talmente pacchiane da sembrare posticce.
L'approccio serafico, a tratti anche disincantato, dell'Autore non è definitivo, ormai acquisito una volta per tutte. No, in Bertòlo manca - per fortuna, ci viene da aggiungere - una simile boria, la granitica certezza di essere giunti con la senilità alla verità, al giusto, all'indiscutibile. Più umilmente, accanto alle convinzioni che  strutturano qualsiasi trattato identitario senza il quale resteremmo naufraghi, privi di ogni ancoraggio, vi è ancora il gusto della ricerca, la coltivazione del confronto intergenerazionale che solo può consentire il tradere che non è mai asfitticamente  ingabbiato nella mera ripetizione di se stesso, ma che si fa piuttosto tramite  di un messaggio da recepire e lentamente modificare, avendo nondimeno ben presente il tracciato lungo il quale correre.
I capitoli dell'opera, allora, per la gran parte sotto forma di lettera aperta a personaggi reali o immaginari, non sono etichettabili, e rapidamente archiviabili, come sterile divertissement, come divagazione, come paturnia di un vecchio brontolone. Certamente fungono in alcuni passi da pretesto, da valvola di sfogo per attutire, ammorbidire, smussare e infine incellofanare la sofferenza, ma una sofferenza non tragica né superficialmente malinconica. Vi è piuttosto una tensione verso l'atarassia democritea, quello stato ultra-cosciente che consenta di vivere l'oggi suturando in radice gli affanni, nella consapevolezza che il rumore delle lancette dell'orologio della vita sia sempre più stordente e che, a dispetto di ciò, strumento di rivincita su quel che il tempo inesorabile sottrae sia l'elaborazione di ogni lutto attraverso la semplicità. Non ingenuità, non rifiuto della scienza e della conoscenza tout court, ma il loro ridimensionamento come antidoto all'istupidimento ipertecnologico che trasforma il pianeta su cui viviamo (l'unico peraltro) facendo dell'Uomo l'animale più autolesionista mai comparso, e che assume raccapriccianti fogge di consumismo, di frenesia da usa e getta. 
L'osservatorio di Bertòlo sarà forse anche privilegiato, se giudicato comparandolo alle situazioni di tremenda povertà a cui tanta parte del pianeta è ancora ridotta, ma consente, a ogni buon conto, di sgombrare il campo dai falsi idoli, dai falsi scopi, dalle allucinazioni di massa. Ritornando coi piedi per terra, con lo sguardo alla natura, sposando un ideale di vita semplice, liberato da sovrastrutture devianti. Non si tratta soltanto di quella che troppe volte viene liquidata come "filosofia semplice",perché nessuna descrizione della realtà, anche quando compresa e compressa tra presente e ricordi, tra sforzi di decifrare l'esoterico per renderlo essoterico, può fare a meno di un transito tra le sabbie mobili dell'onirico.
Il sogno in Catullo, come in psicoanalisi, non è la trasformazione del già dato, ma eccede l'intorno, il conosciuto, proietta in un'altra dimensione e costituisce una preziosa parte della legacy che ciascuno di noi (si) lascia alle spalle. Non un banale surrogato con una mano di vernice fresca, ma un qualcosa di ancora da sperimentare, conoscere. Perché la conoscenza è, per suo intimo statuto, un'esperienza incomprimibile nella parentesi della vita di ciascuno e procede (talvolta finanche regredendo) secondo una legge inafferrabile ma che fende diacronicamente le dimensioni dello spazio e del tempo.
Il contributo grafico di Conconi, allora, adoperando un linguaggio complementare a quello del logos completa e fornisce gambe più robuste al libro, snodandosi come un rampicante che, avvinghiato all'amico Bertòlo, si sporge verso la generazione di nipoti. E l'utilizzo del plurale non è retorico né metaforico, poiché quando si diventa "nonni" si apre un canale comunicativo con tutti i bambini che nessun genitore può intercettare e comprendere fino in fondo. È vero, talvolta i piccoli sembrano refrattari alle parole degli anziani. Le due generazioni viaggiano alla medesima velocità ma con dispositivi differenti. Ciononostante quel che un nonno semina è quanto di più prezioso possa esserci e porterà, nel giro di qualche anno, a frutti maturi, cresciuti con quella tipica miscela di sogno e realtà che, dipanandosi tra fiabe e approccio alla datità, consente lo sviluppo equilibrato dei cuccioli d'uomo.
A loro è destinato il compito, non appena avranno assunto ruoli di responsabilità in campo sociale, politico, economico, di riappropriarsi del gusto di vivere, di recitare i luoghi natii e di residenza guardandosi dalla tentazione di spoliarli, violentarli. Si tratta di un percorso, erto e labirintico, che muove dalla coltivazione entusiastica della memoria. In fondo, già questo basterebbe per sintonizzare tutti sulla medesima lunghezza d'onda e donare quel sorriso che, dai suoi tanti osservatori, non ultimo quello beckettiano della panchina, Bertòlo rileva troppo spesso opacizzarsi sui volti dei passanti.